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原標題：哀悼隻能是一種現實的刻度
今天，四月在二七，時為蘆山強震“頭七”。長歌當哭，苦難慣於驟然來襲。七日攸忽，山河失色之初的哀傷已不再窒息，但悲傷必須被再次安放。隻有這樣，痛苦才會被漸漸塵封，對於生命的理解，也才會真正關乎星空與大地。所以，“頭七”仍是哀悼與回望的時刻。四川省政府日前發佈公告，為表達全省各族人民對蘆山強震遇難同胞的深切哀悼，省政府決定，4月27日為全省哀悼日。27日當天，四川省停止公共娛樂活動，8時2分起，全省人民默哀3分鐘。
8時2分，當默哀像一塊黑紗再次系到蜀人的手臂之上，這是否也為你一直在等待的分秒？在這個仍需上班的節前星期六，城市工薪族也許正走向站臺，為到辦公室打卡而行色匆匆；得以閑處的人們，或會沉醉於這個季節清晨的指間微涼，但無論如何請你記住，這是必須承擔與拒絕遺忘的時刻。救援還不能完全停息，幸存者都應不死；那些遇難者們，在領受三鞠躬後，願你們自此不再有命運無常，永別災難；那些劫後餘生的人們，讓我們一起重建，從傢園到心靈；我們也必須感謝你，第一時間出現在危境的救援者，還有你，時刻關註災區的所有堅強心靈。
我們在台中通馬桶價格哀悼中靠近，並彼此溫暖。可談及默哀，其意義從來都不止於復習憂傷住宅化糞池清理，而在於獲得一種關於“更好活著”的敘事。蘆山強震之後，如何來更好地存活於庸常的世界？用世俗的標準來比較，此次強震其實遠不及當年汶川地震破壞的肆無忌憚，可災難依舊輕易地讓正常生活成為不可能，它印證出的不免還是人力與現代禦災能力的脆弱。但與此同時，我們看到的是一個更從容與堅定的救災機制。應急系統第一時間被啟動；社會的自組織能力遠勝當年；於愛心表達層面，企業間的捐贈也少瞭許多功利性的攀比。常態與理性在生長。
天地不仁，但萬物可不必都成芻狗。從汶川到蘆山，一個懂得銘記的民族，總會在風雨如晦中得到成長，這也註定會是一個增量漸進的過程。與此次強震中呈現出的公共精神進步相比，許多曾經被災難所遮蔽的精細化社會管理話題也呈現於公眾之前。當“最美女主播”一夜之間回到輿論的谷底，是誰在悄悄制造此種“污名化”的過程？當大量志願者前往震區被指責為“添亂”，甚至不得不“勸返”，對志願者的組織化與專業化培育不足，是有關部門的難辭其咎嗎？當紅會的任何一個舉動都能成為話題中心，除瞭體現慈善與現代生活的越來越密切，這是否還意味著紅會重拾信任之路何其漫漫？災難也是放大器，會檢驗與窺見太多。
為瞭不再辜負那些被永遠埋葬的鮮活面孔，我們不得不追問更多，我們不得不重新來償還。眾人都哭時，應允許有人不哭，然而災難中的“啟示錄”，隻能是盡量多的人心與人世改良。幾乎是在四川宣佈全省哀悼的同時，該省住建部門稱，汶川當年重建項目無一完全垮塌，試問無一完全垮塌意味著怎樣的重建質量？說到房子，此時同樣困擾災民的，還有“房倒瞭，房貸仍要還”的無奈。或許不用去列舉更多，類似難題在災情中的頻繁出現，隻能是再一次無聲的提醒，關於賑災，關於對現代災難的務實拯救，真的還需要一些切實以人為本的東西。
所謂哀悼，從來隻能是一種現實的刻度，而不是對疼痛虛妄的擔當。所有的苦難與恩典，早已鐫刻在大地之上。因為感同身受的疼痛與“在場感”，每一次大地開裂，其實都是“所有人的地震”。我們都是被“偶然選中”的人，或去承受巨大的撕裂與改變，或是隻需要感動或悲傷。“頭七”已過，默哀者終將抬頭，接下來即將進入重建階段。唯願我們能建設一塊更安全的土地，能致力於打造一個在重災前更進退有餘的社會。說到哀悼，這才是對逝者最好的告念與“伏食尚饗”。
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